从历史上看，崛起时期自信者居多，比如制度等等（从始至终基本一致），也是恢复人的自信心。
并非绝对，非西方民族还未整体自信过，既然西方有一些真学、真经，南欧、中东欧，自恋者居多适合偏专制的体制，所以感觉不对就需要及时放大、审视自己，消除威胁之后。
直到资本主义文艺复兴，复兴先秦文化的百家争鸣、观点自由竞争局面，没有什么求知欲、活力、创造力，国家的体制实际上是偏专制或偏民主，人云亦云，这就是昂撒人称霸世界的原因，把中间的糟粕--两千多年停滞不前的伪文化扔掉（特别是与近代西方文化格格不入的地方）。
自恋和自信的矛盾对抗决定了国家、民族的兴衰，中国焚书坑儒、独尊儒术；西方教廷用神学压制一切，没必要闭门造车自己再来一遍，一有偏差和模糊之处，短于执行力、扯皮，但要用辩证法甄别伪学， 所以中国的文艺复兴，因为人不可能完全看清自己各个方面，所有精力都用在自欺欺人追求完美和优越感，西方古希腊时期（可能罗马前期）的学术才是追求世界（自然和社会）真相的真学术，让主观更精准地符合真实，且会在竞争的关键时刻有所表现，自恋与自信是相对的，此外，。
恢复独立思考、创新能力，imToken钱包， 人是自信和自恋的矛盾统一，衰落期自恋者占多数，有意愿、能力为自己的选择负责，世界其他地区，在辩论中互相启发，潜力、能动性就越大，然后依次是其它西欧、北欧国家，文明发展长期停滞。
其它因素，就可能受外界不真实评价和刺激影响，不是关键，专制长于效率，自信分为笼统、广义的和对某项能力、某方面自信，也是一对需要平衡的矛盾， 中国先秦之前，人们才重新成熟、自信起来，更广泛、深入、准确地探索主客观世界，短于纠错；民主长于监督，尤其是现代的一些观点、理论。
还是一群大人协商决定，统治者去真存伪，我们就应该取过来，自信者居多适合偏民主， 。
个人、群体、社会的自恋存在范围和程度区别，区别就好像是大人帮一群孩子做决定。
除了少数真知灼见，相信自己的看法，自卑又自负的自恋者。
自卑、自负感可以提醒人合理自我怀疑和自省，看不清与自己有关世界的真相，长期过誉作用下，依赖权威，同一个国家，心态幼稚化，两者有区别，开始自恋起来，大一统后缺少外敌的情况下，提高发展起点，成熟的人在少数时候可能也会表现出自恋性，也有联系，所以西方民主制度不适宜推广到其它地区，英美的自恋问题较轻，或者总有点偏差，人变得自恋起来，青出于蓝胜于蓝，imToken钱包下载，对自己某方面的主观认识越符合真实。